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太上老君解人生之:洞玄灵宝诸天世界造化经

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太上老君指点人生 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
洞玄灵宝诸天世界造化经
 
天尊说经开叙品第一
 
太上天尊居灵鸟山中,与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品,弟子书之,故曰妙道。尔时天尊化為居士,而智慧无穷,而告眾曰:我学道以来,九十一劫,断求念空,故得无想定通眾圣中王。以洞达之照,得见天地败而更成,眾生死而复生,无有穷已。如日月围绕崑崙之山,旋照四方。天下周而复始,无止息时。有四千崑崙,四千日月,四千天下;有大海水四千,大龙王宫四千,大金翅鸟王宫四千;大恶道高数万里,大神山高数千里,大神树万种种大地狱。合尔所名,為小劫世界数;是小劫世界千,名為中劫世界数;是中劫世界千,名為三界。大劫世界从彼始成,至后七日并出,悉烧败之,一切荡尽,后复更成,一如往法,无休止时。自然如是,无神為也。亦如眾生死而复生,但其寿长远,人不知之。又眾生死时,形灭而神移,皆缘其生时所作罪福,至彼五道之处。何谓五道。一者天道,二者人道,三者地狱之道,四者饿鬼之道,五者畜生虫兽之道。若其人生世积德探厚,得入上福,则生天道,长寿好形,安乐无极,还知宿命因缘之事。若其生世得在中福,则生人道,得其富贵之门,无所不足。若其人生世福微罪多,得在下福,则生贫贱之门,凡事下恶,所向无可,或得盲聋瘖瘂六疾,丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道,虽有优劣,犹胜是下三涂有生之苦。若其人生世慳贪恡惜,不施飢渴,不济穷急,即生饿鬼之道。当受鬼形,腹如悬鼓,喉中容缕,纵见美饌,不能得食,长受飢饿,形色丑恶,兼有长年,思灭不得。若其人生世奉亲无孝,九族无仁,恶及百姓,群眾所忌者,则生地狱之道。受其罪鬼之形,常被考毒,不可胜说。若其人生世好杀害眾生,射猎為事,屠割為业,不知修福,但行恶事,即生畜生之道,為彼羊牛猪鹅鸡鸭,受其屠割秤卖之报。如先身所為,谁能见是,唯得道者知之,谓汝未信,故说偈颂:
天地谅改换,何等能常存。出生必入死,神随五道缘。
敢或有欺狂,地狱相拘连。但当修善业,悔过灭罪根。

太上耀灵之符,行之无怠,超凌三界,得离五苦,转轮不灭,位為真人。
 
崑崙山王四天下品第二
 
道言:我在玄化之前,故有太上号,见彼崑崙山王,以金银琉璃水精作之。上高三百三十六万里,下有大海围之,深亦三百三十六万里,广亦三百三十六万里。地深二十亿万里。次下有地,亦深二十亿万里。次下有粟金二十亿万里,次下有刚铁二十亿万里,次下有水深八十亿万里,次下有大风,深厚五百二十亿万里。以是大风持地,使有堕落地浮水上,水浮风上,其下大空,异天地也。崑崙山北以金光照之,其天下名鬱单越,地方四十万里,人寿千岁,其髮钳色,男女长短同等,无有高下,民悉好善,不复相教作恶者也。凡四天下,是天下最胜三天下也。又崑崙山西,以水精照之,其天下名大唐界,其地如半月之形,广长三十二万里,人寿二百岁。其人长短皆有人间之事,寿夭之年。又崑崙山东天下,以银光照之,名碧落界,地方四十六万里,地正圆,人寿三百岁,或长或短,皆有人间之事,寿夭之年。又此崑崙山南,以琉璃光照之,地方二十八万里,其地名弃贤界。其人或长或短,於人间最苦,不如彼三天下人也。年寿无定,犹有一事胜三天下,及上诸天人者,其人勇猛,求道易也。若能修福,从我道者,逕上生天堂,或出三界,得无上道。如其积罪者,死入地狱,俄顷之间,无有定品。又崑崙之山在黄曾天下,太微帝君或居中央,有四天王,各镇四边,各掌一方天下,常以月一日、八日,遣使者下,案行天下,伺察帝王臣民龙鬼,蝖飞蚑行蠕动之类,心念口言,身行善恶。十四日遣真人下,十五日、十八日仙王下,二十三日、二十四日使者复下,二十八日、二十九日仙王下,三十日诸天王下。四下者,日月五星、二十八宿,其中诸天森然俱下,伺察眾恶罪犯之者。汝曹当以是日,改心易行,持斋悔过,诵经持戒,唯行善事,能如是者,天官爱护,司命益筭,尽其本寿,不遭枉横。至其寿尽,上生天堂,衣食自然,安乐无穷。是言至实而汝未信,故说偈颂:
尔观四天下,矜是无祕言。受生若电过,那不修福田。
冥冥地狱中,万万亿劫年。天律无原赦,為欲诉何尊。

天律乘真,正魔邪神,符腾福至,与道昇遐,玄都司契,犯法不赦,急急如律令。
 
日月旋照四天下及天上品第三
 
道言:崑崙山上方三十六万里,其中神圣居之,各有方位。又有日月天子,光明具足,普照天下。唯月城之中,有五风转行,月中有四宫,五夫人,有騫树,上高四千里,所以影见月中,善人见之,其树有实,不可称说。又有七仙精舍,及七宝之山,七宝之树。此等仙人,常修我道,终无横夭损寿也。汝曹若欲生是长寿天中者,当修是下五事。一者慈心不杀,爱存物命。二者贤良不盗,济救穷急。三者用心贞洁,不犯外色。四者奉斋护戒,精进无倦。五者诚信不欺,减酒慎过。行是五事,必得生天。谓汝不信,故说偈颂:
时行叵能制,哀哉生世促。如何萌罪辜,天官所纠录。
一往无拯拔,沉魂沦地狱。速愿生天好,三涂不可触。

太上尊灵经之符,济育群生,开悟盲冥,杂妙华香,修心恭敬,得金光之身,无量寿命,急急如律令。
 
诸天世界大洞品第四
 
道言:三界之人,凡有三生。一者花生,二者化生,三者胎生。花生者,积福深厚,於莲花中生,為彼天人。化生者,福有神力,於变化中生。唯有胎生,福德微浅,最為下劣,託神肉形,年寿短促,不如天人。天人虽乐,犹有三界之内,至其寿尽,还生下土,无由得道。真人无死,能有能无,金刚不能為固,石壁不能為障,雷霆不能為驶,水火不能為患,诸天不能為隔,智慧不能為长,鬼神无不降伏,有生无不宗仰。是為无上三界之人,得道者与虚空合体,无尽者也。其化生者,先有善功,应化故也。欲新希昇度,喻如脱身救兽,忘死求道。当行万善,断弃俗缘,隐居山林,奉礼草圣,日夜斋直,沐浴洁清,洗荡口齿,不食臭恶。今精神附著,不害群生,唯道是从,誓愿不绝,得道飞仙。如是之教,语诸仙官,道士有法服之身,非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善,修奉五戒,不染十恶,必生上天,八劫之寿,有兼圣则得生道,非狂汝也。

诸天齐功,随愿即报,纪德仙都,及诸群魔鬼神,有来听者,增官益族,早得天道,為金光真人,不轻慢玄都律,吏明如律令。
 
小劫大劫天地败成品第五
 
道言:地有三灾。一者火灾,二者水灾,三者风灾。先為小劫,后為大劫。小劫至时,阴阳气变,水旱不调,五穀柜乏,一切木石草棘,及眾生指爪,尽成刀剑,互相杀伐,人民死尽,兼人命短浅,忽自狂惑,七日之内,相杀都尽。是洪水滔溢,洗荡天地,山川改换,土地平坦。甘露降臻,真人下生,身有明光,名曰崑崙。尔时洪水美好,味甘除患,一种七获,如有便利不净,地即裂之,受已还合。人寿八万岁,女年五百岁,方乃行嫁,天下快乐,同彼上天。其后真人过去,后生之徒,渐渐积罪,经是数千万年,地狱满溢,大劫欲至。帝王臣民父子,上下相残,民无忠孝,君无慈仁,劫盗横起,逆暴相仍,為恶之苦,剧於大劫之前。及四天之下,人情尽恶,无有往日淳风之俗,於是大劫始至,大灾先起,二日并出,乃至三日、四日、五日、六日、七日,一时俱為是数万亿年,河海乾涸,眾生死尽。天尊观地上,其中男女,散戏地味之草,顏色变恶,失其光明,其身即重,不能飞去,常居下苦。於是天尊愍此眾苦,令日月还生,星宿复度,风雨顺时,天降甘露,地出醴泉,人无疾病,华色赫奕。其寿六万,食自然之米,衣自然之服。后世人性行转薄,罪根萌生,年寿渐短,自然衣食,忽自殄灭,乃食鸟兽之肉,衣其皮羽,更相残害,罪负日积,阴阳不调,雨旱不节,冬则穴处,一夏则巢居,以避时害,未有衣食礼义之节,死入地狱,不得生天。如是万亿年,万生圣智,感降教化,伏牛乘马,造火田蚕,衣食君人之事,以相维制,有高下贵贱之差,能行至善。行合道教,则得生天。如其不然,悉入地狱。冥冥万劫,无有出期。以是之故,今说偈颂:
地狱徒罪苦,永劫无出期。衅毒由身植,信哉莫尔嗤。
形灭反泉壤,神魄随功基。天地犹一忽,汝无疾风时。

下敷元生,和神之度,翼是灵经,天人庆慕,扶福三界,除汝罪故。敢有毁堕,狱律无恕,急急如律令。
 
九幽地狱品第六
 
道言:其黄曾天下,凡有九州,皆以小海环之,流通崑崙大海。我今教化之处,名曰赤县小洲,中為九州,法彼大洲者也。是小九州之人,聪明巧偽,少有真实,新希得生天,多入九幽地狱,纵横数十万里,其中冥冥,尽是罪人。或洋铜灌口,或鑊煮之,或猛火烧之,或铁叉刺之,或铁鎚鎚之,或火杖拷之,或屠解其形,悬其头首,或担砂负石,填河塞海,大神结政,徒罪无赦。或為一劫、二劫、三劫、四劫,乃至百劫。是劫有大探坑,方四十里,告令罪人,作役百年,投一芥子,至是坑平满,名為一劫。又有大石方四十里,告令罪人,徒作百年,以天衣一拂,须是大石消尽,名為一劫。尔时罪人哭泣相向,相谓曰:芥子至小,是坑深广,何当平满。是石坚劲,天衣轻眇,百年一拂,何当消尽。而狱吏闻之,怒而告曰:如是之劫,其数二十,未名半小劫也。罪人闻之,气思哀咽,死而复生,将之入是科罪,无复出期。方恨先身不孝恶逆,為贼杀生,诽谤经道,夺人之命,负人之财,姦巧盗取,不奉神道,致有是报者也。我见如是,念汝士女不可為罪,故说偈颂:
 
坑石不為名,二十非大劫。悠悠徒罪中,神魄不為灭。
须臾起身形,蹔尔复屠裂。鑊汤為蒸煮,刀风為俎切。
愍哉下天人,何不建福业。生天必可果,况复神仙法。
 
告眾圣品第七
 
太上天尊说是经已,尔时眾圣诸君丈人、九老仙都君、九炁丈人等,悉皆在座,咸曰善哉,上白天尊:如是悟道,无不宗仰。请问彼诸天世界,复有至化不。天尊告曰:自我学道九十一劫,因学教化六十二亿尘沙世界,或分神散体,同其生死,或化作金刚瑠璃之光,或為帝王圣智长老童子,或為神瑞仁兽,师子白鹿、麒麟凤凰,种种方便,无所不通。但天下眾生,罪业深重,缘期未至,不能受化,终归地狱。其中受化之者,悉得至道,不生三界。汝曹既覩道场,唯当阐扬道教,济度群生,為发大愿,普令国主帝王,总及诸天地法界,一切臣民,下至蜎飞蠕动蚊行之类,皆使开悟,不入三涂十苦八难,死得无极之乐,生得法身无量之寿。七宝宫殿,无物不足。汝能如是济度,则為天人之师,可不勉也。
天尊告曰:是经出世,未可隐藏。同契相授,景福由昌。谬传流俗,获罪招殃。於是眾圣稽首,悉皆称善,信受奉行。

洞玄灵宝诸天世界造化经竟

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stephany 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
太上老君不是也有个羊脂玉净瓶吗,金角大王用过,不过跟观音的用处不同
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草丛里的小蟋蟀 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
以上均为我的个人观点,若有他声,欢迎留言讨论~
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奋斗师范生 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
观音是佛家和道家之间的纽带,是佛教在中土生根发芽再结果出来了的产物。
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我在一楼 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
太上老君都已经长生不老了,为啥还痴迷炼丹以求不老呢
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Sky终极六班 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
经下掰,玉瓶就成了瓷瓶。
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琴风霓妎 发表于 2019-8-24 12:10 PM | 显示全部楼层
人参果三千年一开花,三千年一结果,三千年一成熟,近万年才结30个果子,到你这咋成三千年就熟了?
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糊汉3 发表于 2019-8-24 12:11 PM | 显示全部楼层
慈航道人也有玉净瓶
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双A 发表于 2019-8-24 12:11 PM | 显示全部楼层
他大师伯有太极图,看得上他那瓶子?
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桀骜不驯 发表于 2019-11-28 04:53 PM | 显示全部楼层
超准!
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德罗西 发表于 2019-11-28 05:04 PM | 显示全部楼层
很准哦!有造诣有修为以责任心和慈悲心为怀的好师傅!
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无情的雨 发表于 2019-11-28 05:17 PM | 显示全部楼层
测的好准,感觉神奇,以前测婚姻说今年会有问题,当时没在意没听老师的,哎!老师大神仙
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呵呵呵 发表于 2019-11-29 12:39 AM | 显示全部楼层
很准,都能讲到要点
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